5 Tanda Penting untuk Membedakan Musibah dan Azab dalam Islam

Banjir datang. Gempa mengguncang. Gunung erupsi. Kebakaran hutan meluas. Dalam hitungan menit, kehidupan yang sebelumnya berjalan biasa dapat berubah menjadi kepanikan dan kehilangan.

Di tengah keadaan seperti itu, biasanya muncul banyak pertanyaan. Apa penyebabnya? Mengapa terjadi di tempat itu? Mengapa orang-orang tersebut yang menjadi korban?

Namun ada satu pertanyaan yang terkadang muncul terlalu cepat yaitu “Apakah ini azab dari Allah?”

Pertanyaan tersebut tidak selalu salah. Sebagai seorang Muslim, kita memang diperintahkan untuk mengambil pelajaran dari setiap peristiwa. Tetapi persoalannya muncul ketika kita bukan lagi bertanya untuk belajar, melainkan langsung mengambil kesimpulan tentang keputusan Allah terhadap orang lain.

Korban bencana kemudian dinilai. Kesulitan seseorang dikaitkan dengan dosa. Musibah dianggap sebagai bukti bahwa mereka sedang dihukum.

Padahal, tidak setiap kesulitan adalah azab.

Dan yang lebih penting, kita tidak selalu memiliki pengetahuan untuk menentukan apa yang sebenarnya sedang Allah kehendaki melalui sebuah peristiwa.

Karena itu, memahami perbedaan antara musibah dan azab bukan sekadar persoalan istilah agama. Ini juga menyangkut bagaimana seorang Muslim berpikir, berbicara, dan memperlakukan orang lain ketika mereka sedang berada dalam penderitaan.

1. Tidak Semua Kesulitan Berarti Allah Sedang Menghukum

Al-Qur’an berkali-kali menjelaskan bahwa kehidupan manusia memang tidak terlepas dari ujian.

Allah berfirman:

“Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar.”
(QS. Al-Baqarah: 155)

Perhatikan bahwa Allah tidak mengatakan ujian hanya akan diberikan kepada orang yang buruk.

Manusia secara umum akan menghadapi ketakutan, kehilangan, kekurangan, dan berbagai bentuk kesulitan.

Bahkan para nabi yang merupakan manusia pilihan Allah pun mengalami ujian yang berat.

Karena itu, kita perlu berhati-hati dengan cara berpikir berupa “Dia tertimpa musibah, berarti dia pasti berdosa.”

Logika tersebut terlalu sederhana untuk memahami kehidupan.

Kesulitan bisa menjadi ujian. Bisa menjadi peringatan. Bisa menjadi konsekuensi dari tindakan manusia. Bisa juga memiliki hikmah yang baru dipahami jauh setelah peristiwa berlalu.

Kita boleh mengambil pelajaran dari sebuah musibah.

Tetapi, mengambil pelajaran berbeda dengan menghakimi korban.

2. Azab dan Musibah Tidak Bisa Disamakan Begitu Saja

Al-Qur’an menggambarkan azab dalam berbagai kisah tentang umat yang membangkang dan mendustakan kebenaran. Kaum ‘Ad, Tsamud, dan Fir’aun, misalnya, mendapatkan hukuman setelah pembangkangan mereka terhadap Allah.

Sementara musibah memiliki cakupan yang jauh lebih luas.

Musibah dapat menimpa siapa saja.

Karena itu, ketika sebuah gempa terjadi, kita tidak bisa begitu saja mengatakan, “Ini azab untuk orang-orang di sana.”

Kita tidak mengetahui keadaan batin setiap korban.

Kita tidak mengetahui amal mereka.

Kita tidak mengetahui hubungan mereka dengan Allah.

Dan kita tidak mengetahui keseluruhan hikmah yang berada di balik sebuah peristiwa.

Di sinilah seorang Muslim perlu memiliki kerendahan hati dalam pengetahuan.

Allah berfirman:

“Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.”
(QS. Al-Isra: 36)

Ayat ini tidak hanya relevan ketika kita berbicara tentang ilmu pengetahuan. Ia juga mengajarkan etika yang sangat penting bahwa jangan berbicara seolah-olah kita mengetahui sesuatu yang sebenarnya tidak kita ketahui.

Termasuk ketika berbicara tentang keputusan Allah.

3. Kalau Ada Kerusakan, Pertanyaannya Harus Diarahkan kepada Diri Sendiri

Allah berfirman:

“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali.”
(QS. Ar-Rum: 41)

Ayat ini sangat penting ketika kita berbicara tentang berbagai persoalan lingkungan dan bencana.

Tetapi perhatikan bagian akhirnya yang mengatakan bahwa “agar mereka kembali.”

Ayat tersebut seharusnya membuat kita bercermin, bukan menunjuk orang lain.

Ketika melihat lingkungan rusak, kita bisa bertanya “Apa yang telah kita lakukan terhadap lingkungan?”

Ketika melihat masyarakat menjadi semakin rentan terhadap bencana, kita bisa bertanya, “Apakah cara kita membangun dan menggunakan sumber daya sudah cukup bertanggung jawab?”

Ketika melihat penderitaan orang lain, kita bisa bertanya, “Apa yang bisa kita lakukan untuk meringankannya?”

Dengan demikian, bencana tidak hanya menjadi alasan untuk mencari siapa yang salah.

Ia menjadi kesempatan untuk memperbaiki sesuatu dalam diri kita.

Sebab ada perbedaan besar antara mengatakan perkataan “Mereka mendapatkan azab.”

dan mengatakan perkataan “Peristiwa ini seharusnya membuat kita semua melakukan introspeksi.”

Yang pertama mengarah kepada penghakiman.

Yang kedua mengarah kepada perbaikan.

4. Cara Kita Berbicara tentang Korban Menunjukkan Kualitas Iman Kita

Ada ironi yang sering terjadi.

Seseorang baru kehilangan rumah karena banjir. Ada keluarga yang kehilangan sumber penghasilan. Ada anak yang harus meninggalkan sekolah karena tempat tinggalnya rusak.

Namun di tengah penderitaan itu, masih ada orang yang sibuk mencari kesalahan korban.

“Pantas saja.”

“Mungkin karena dosa.”

“Makanya jangan melakukan itu.”

Padahal, kita tidak sedang berada di tempat mereka.

Kita tidak mengetahui seluruh perjalanan hidup mereka.

Dan yang paling menyedihkan, terkadang seseorang menggunakan penderitaan orang lain sebagai kesempatan untuk merasa dirinya lebih baik.

Islam justru mengajarkan kasih sayang.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barang siapa tidak menyayangi, maka ia tidak akan disayangi.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Empati tidak berarti menganggap semua perbuatan manusia benar.

Empati berarti tidak menambah luka seseorang ketika ia sedang terluka.

Kalaupun terdapat kesalahan manusia yang menyebabkan atau memperparah suatu keadaan, kesalahan tersebut tetap dapat dibahas dan diperbaiki tanpa harus merendahkan orang yang sedang menjadi korban.

Kita bisa membicarakan kerusakan lingkungan tanpa menyalahkan seluruh korban bencana.

Kita bisa membahas kelalaian manusia tanpa menganggap setiap korban pantas menderita.

Keadilan membutuhkan kebenaran, tetapi kebenaran juga membutuhkan kebijaksanaan dalam menyampaikannya.

5. Ukuran Pentingnya Bukan Hanya “Apa yang Terjadi”, tetapi “Apa yang Kita Lakukan Setelahnya”

Pada akhirnya, mungkin kita memang tidak selalu mampu menjawab mengapa sebuah bencana terjadi.

Tetapi ada satu hal yang berada dalam jangkauan kita yaitu respons kita.

Ketika melihat bencana, kita bisa memilih untuk menjadi komentator atau menjadi bagian dari pertolongan.

Kita bisa sekadar menyaksikan berita, atau ikut melakukan sesuatu.

Kita bisa berhenti pada rasa iba, atau mengubah rasa iba menjadi tindakan.

Di sinilah zakat, infak, dan sedekah menemukan maknanya.

Kita mungkin tidak mampu menghentikan gempa.

Kita tidak mampu menghentikan gunung untuk erupsi.

Kita tidak mampu mengendalikan seluruh keadaan alam.

Tetapi kita masih bisa membantu manusia yang terdampak olehnya.

Melalui BAZNAS, zakat, infak, dan sedekah yang dihimpun masyarakat dapat menjadi salah satu bentuk ikhtiar untuk menghadirkan bantuan bagi mereka yang membutuhkan. Kepedulian yang awalnya hanya muncul sebagai rasa sedih dapat diubah menjadi sesuatu yang lebih nyata dan terarah.

Karena pada akhirnya, kesalehan tidak hanya terlihat dari bagaimana kita berbicara tentang penderitaan, tetapi juga dari apa yang kita lakukan ketika penderitaan itu berada di depan mata.

Jangan Menjadi Hakim atas Musibah Orang Lain

Mungkin kita memang perlu belajar membedakan musibah dan azab.

Tetapi pembelajaran itu seharusnya tidak membuat kita semakin mudah menunjuk orang lain.

Justru sebaliknya.

Semakin memahami agama, seharusnya kita semakin berhati-hati dalam berbicara atas nama Allah.

Kita boleh mengatakan bahwa bencana adalah pengingat bagi manusia.

Kita boleh melakukan introspeksi.

Kita boleh mempelajari hubungan antara perilaku manusia dengan kerusakan lingkungan.

Kita boleh memperbaiki kesalahan.

Tetapi kita perlu berhenti sejenak sebelum mengatakan perkataan “Ini pasti azab untuk mereka.”

Sebab kita tidak mengetahui seluruh rahasia di balik takdir Allah.

Dan mungkin, ketika kita sibuk mencari tahu apakah penderitaan orang lain merupakan azab, ada pertanyaan yang jauh lebih penting yang seharusnya kita jawab yakni “Ketika aku melihat mereka menderita, apa yang sudah aku lakukan?”

Mungkin musibah mengajarkan seseorang tentang kesabaran.

Mungkin mengajarkan keluarga tentang keteguhan.

Mungkin mengajarkan masyarakat tentang solidaritas.

Dan mungkin juga mengajarkan kita yang hanya menyaksikannya dari kejauhan bahwa hidup yang selama ini kita anggap aman ternyata adalah sesuatu yang sangat layak untuk disyukuri.

Karena itu, jangan buru-buru menjadi hakim ketika bencana datang.

Jadilah manusia yang mau belajar.

Belajar bahwa tidak semua penderitaan adalah azab.

Belajar bahwa tidak semua hal harus kita simpulkan.

Belajar bahwa korban membutuhkan empati, bukan penghakiman.

Dan belajar bahwa ketika Allah memperlihatkan kepada kita penderitaan orang lain, mungkin yang sedang diuji bukan hanya mereka yang berada di tengah bencana.

Bisa jadi, kita yang menyaksikannya juga sedang diuji, yang diawali dengan pertanyaan apakah kita akan memilih untuk peduli atau hanya memilih untuk menilai.

Salurkan Zakat, Infak, dan Sedekah Terbaik Anda melalui:

https://kotasukabumi.baznas.go.id/bayarzakat

Konfirmasi ZIS: 081111112807